At – Tibyan (07. Adab Dan Etika Membaca Al-Qur’an – 49. Memperindah Bacaan Al-Qur’an )


[فصل] في استحباب تحسين الصوت بالقراءة أجمع العلماء رضي الله عنهم من السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء الأمصار أئمة المسلمين على استحباب تحسين الصوت بالقرآن وأقوالهم وأفعالهم مشهورة نهاية الشهرة فنحن مستغنون عن نقل شئ من أفرادها ودلائل هذا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: مستفيضة عند الخاصة والعامة كحديث

Masalah ke-49:  Sunnah Memperindah Bacaan Al-Qur’an

Para ulama Salaf dan Khalaf dari sahabat dan tabi’in serta para ulama masa ini, juga imam-imam muslimin sependapat dengan sunahnya memperindah suara ketika membaca Al-Qur’an. Perkataan dan perbuatan mereka berkenaan dengan hal ini teramat masyhur, maka Kami tidak perlu menukil satu-persatunya. Dalil-dalil dari hadits Rasulullah shallallohu ‘alaihi wa sallam berkenaan dengan perkara tersebut sudah dimaklumi oleh orang-orang berilmu ataupun orang awam. Antara lain seperti hadits berikut ini:

زينوا القرآن باصواتكم وحديث لقد أوتي هذا مزمارا

Artinya: “Hiasilah Al-Qur’an dengan suaramu.” Dan hadits :

Artinya: “Orang ini telah diberi seruling.”

 

وحديث ما أذن الله وحديث لله أشد أذنا

Atau hadits yang artinya: “Tidaklah Allah mendengar….” dan hadits:

“Sungguh Allah lebih mendengar….”

 

وقد تقدمت كلها في الفصل السابق وتقدم في فضل الترتيل حديث عبد الله بن مغفل في ترجيع النبي صلى الله عليه وسلم: القراءة وكحديث سعد بن أبي وقاص وحديث ابي لبابة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: قال

Kesemuanya telah dikemukakan pada bab sebelumnya. Demikian pula berkenaan dengan keutamaan tartil pada hadits Abdullah bin Mughaffal, berkenaan dengan membaca Al-Qur’an oleh Nabi Shallallohu ‘alaihi wa sallam dengan diulang-ulang. Dan seperti hadits Sa’ad bin Abi Waqqash dan hadits Abu Lubabah radhiyallohu ‘anhuma bahwa Nabi Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

من لم يتغن بالقرآن فليس منا )رواه أبو داود باسنادين جيدين (

“Barangsiapa tidak melagukan Al-Qur’an, maka dia bukan dari golongan kami.” (Riwayat Abu Dawud dan kedua sanadnya jayyid)

 

وفي إسناد سعد اختلاف لا يضر

Berkenaan dengan sanad Sa’ad terdapat perselisihan yang tidak sampai mengganggu.

 

قال جمهور العلماء معنى لم يتغن لم يحسن صوته

Jumhur ulama berkata: “Tidak melagukan” artinya “tidak memperindah suaranya.”

 

حديث البراء رضي الله عنه قال

Begitu juga hadits dari Al-Barra’ radhiyallohu ‘anhu:

 

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرأ في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه )رواه البخاري ومسلم(

“Aku mendengar Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam membaca dalam shalat Isya’ surah Wattiini waz-zaitun dan aku tidak mendengar seorang pun yang lebih bagus suaranya dari Beliau.” (Riwayat Bukhari & Muslim)

 

قال العلماء رحمهم الله فيستحب تحسين الصوت بالقراءة ترتيبها ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط فإن أفرط حتى زاد حرفا أو أخفاه فهو حرام وأما القراءة بالألحان فقد قال الشافعي رحمه الله في موضع أكرهها      Para ulama berkata: “Sunah membaca Al-Qur’an dengan suara yang bagus dan berurutan sepanjang tidak melampaui batas. Jika sampai malampui batas hingga menambah atau menyembunyikan satu huruf, maka perbuatan itu haram. Adapun membaca dengn lahn (sedikit keliru tanpa mengubah arti), maka Asy-Syafi’i rahimahullah berkata dalam suatu pendapat: “Aku tidak menyukainya.”

 

قال أصحابنا ليست على قولين بل فيه تفصيل إن أفرط في التمطيط فجاوز الحد فهو الذي كرهه وإن لم يجاوز فهو الذي لم يكرهه

Para sahabat kami menyatakan bahwa itu bukan dua pendapat, tetapi ada perincian berkenaan dengannya. Jika keterlaluan sehingga melanggar batasan qiraah, itulah yang tidak disukai beliau, jika tidak sampai melampaui batas maka tidak makruh.

 

وقال أقضى القضاة الماوردي في كتابه الحاوي القراءة بالألحان الموضوعة ان أخرجت لفظ القرآن عن صيغته بإدخال حركات فيه أو إخراج حركات منه أو قصر ممدود أو مد مقصور أو تمطيط يخفي به بعض اللفظ ويتلبس المعنى فهو حرام يفسق به القارئ ويأثم به المستمع لأنه عدل به عن نهجه القويم إلى الاعوجاج

Hakimnya para Hakim, Imam Al-Mawardi berkata dalam kitabnya Al-Haawi: “Membaca dengan lahn yang dibuat-buat, jika mengeluarkan lafaz Al-Qur’an dari bentuknya, yaitu dengan memasukkan harakat-harakat ke dalamnya atau mengeluarkan harakat-harakat darinya atau memendekkan yang panjang dan memanjangkan yang pendek atau memanjangkan hingga menyembunyikan sebagian lafadznya dan mengacaukan maknanya, maka perbuatan itu haram dan pembacanya menjadi fasik serta orang yang mendengarnya pun ikut berdosa. Hal itu karena bermakna ia mengalihkannya dari jalan yang lurus ke jalan yang bengkok.”

 

والله تعالى يقول

Allah Ta’ala berfirman:

 

قرآنا عربيا غير ذي عوج

Artinya: “Al-Qur’an dalam bahasa Arab yang tidak ada kebengkokan (di dalamnya)….” (Aurat Az-Zumar: 28)

 

قال وإن لم يخرجه اللحن عن لفظه وقراءته على ترتيله كان مباحا لأنه زاد على ألحانه في

تحسينه هذا كلام أقضى القضاة

Al Mawardi berkata: “Jika lahn tidak sampai keluar dari lafadznya dan membacanya dengan tartil, maka diperbolehkan karena lahnnya itu menambah kebagusannya.” Demikian pendapat Qadhil Qudhat, Al Mawardi.

 

وهذا القسم الأول من القراءة بالالحان المحرمة مصيبة ابتلي بها بعض الجهلة الطغام الغشمة الذين يقرؤون على الجنائز وبعض المحافل وهذه بدعة محرمة ظاهرة يأثم كل مستمع لها كما قالة أقضى القضاه الماوردي وياثم كل قادر على إزالتها أو على النهي عنها إذا لم يفعل ذلك وقد بذلت فيها بعض قدرتي وأرجو من فضل الله الكريم أن يوفق لإزالتها من هو أهل لذلك وأن يجعله في عافية

Seperti halnya pembacaan dengan lahn yang diharamkan, adalah musibah bagi sebagian orang  bodoh dan jahil yang membacanya untuk jenazah dan di sebagian majelis. Ini jelas bid’ah yang haram dan setiap pendengarnya ikut berdosa sebagaimana dikatakan oleh Al-Mawardi. Demikian juga setiap orang yang sanggup menghilangkan atau melarangnya berdosa jika tidak melakukannya. Saya telah berusaha sekuat tenaga dan mengharapkan anugerah Allah Yang Maha Pemurah agar memberikan petunjuk untuk menghilangkannya dari orang yang demikian itu dan menjadikannya selamat.

 

قال الشافعي في مختصر المزني ويحسن صوته بأي وجه كان قال وأحب ما يقرأ حدرا وتحزينا قال أهل اللغة يقال حدرت بالقراءة إذا أدرجتها ولم تمططها ويقال فلان يقرأ بالتحزين إذا رقق صوته

Asy-Syafi’i berkata dalam ‘Mukhtasar Al-Muzani’, hendaknya memperindah suaranya bagaimanapun caranya ketika membaca Al-Qur’an. Dia berkata: “Cara yang lebih baik adalah membaca dengan perlahan-lahan dan suara sedih.” Perlahan-lahan yaitu dengan membacanya bagian per bagian, dengan suara sedih yaitu dengan melembutkan suaranya.

 

وقد روى ابن أبي داود باسناده عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قرأ إذا الشمس كورت يحزنها شبه الرثاء

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Dawud dengan sanadnya dari Abu Hurairah radhiyallohu ‘anhu bahwa dia membaca “Idzasy-syamsu kuwwirat” dengan suara lembut seperti meratap.

 

وفي سنن أبي داود قيل لابن أبي مليكة أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت فقال يحسنه ما استطاع

Dalam Sunan Abu Dawud, dikatakan kepada Ibnu Abi Mulaikah: “Bagaimana pendapatmu jika suaranya tidak bagus?” Dia menjawab: “Hendaklah dia elokkan suaranya sedapat mungkin.”

Iklan

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Muslim Blogs - Blog Catalog Blog Directory

Kalender

Februari 2017
M S S R K J S
« Jan   Mar »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728  
%d blogger menyukai ini: