At – Tibyan (02. Keutamaan Membaca dan Menghafal Al-Quran)


الباب الأول في أطراف من فضيلة تلاوة القرآن وحملته

KEUTAMAAN MEMBACA DAN MENGHAFAL AL-QUR’AN

قال الله عز وجل

Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

 

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30)

Artinya : “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah Ta’ala dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan  yang tidak akan merugi. Agar Allah Ta’ala menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah kepada mereka dari anugerah-Nya. Sesungguhnya Allah Ta’ala Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.” (QS Fathir 35:29-30)

وروينا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله

Kami meriwayatkan dari Usman bin Affan[1] Radhiyallohu ‘anhu, katanya: Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

Artinya : “Sebaik-baik kalian ialah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.”[2]

 

رواه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري في صحيحه الذي هو أصح الكتب بعد القرآن

(Diriwayatkan oleh Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim Al-Bukhari[3] dalam Kitab Shahihnya yang merupakan kitab paling shahih setelah Al Qur’an)

 

وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

Dari Aisyah[4] Radhiyallohu ‘anha, katanya: Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران

)رواه البخاري وأبو الحسين مسلم بن الحجّاج ابن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحهما(

Artinya: “Orang yang membaca Al-Qur’an dengan mahir maka bersama dengan malaikat yang mulia lagi baik. Sedangkan orang yang membaca Al-Qur’an, tetapi dia tidak mahir, membacanya tertegun-tegun dan nampak agak berat lidahnya, dia akan mendapat dua pahala.”[5] (Riwayat Bukhari dan Abul Husain Muslim[6] bin Al-Hajjaj bin Muslim Al-Qusyairy An-Naisabury dalam dua kitab Shahih mereka).

 

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

Diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ari[7] Radhiyallohu ‘anhu, katanya: Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر

)رواه البخاري ومسلم(

Artinya: “Perumpamaan orang mukmin yang membaca Al-Qur’an adalah seperti buah Utrujjah yang baunya harum dan rasanya enak. Perumpamaan orang mukmin yang tidak membaca Al-Qur’an seperti buah kurma yang tidak berbau sedang rasanya enak dan manis. Perumpamaan orang munafik yang membaca Al-Qur’an adalah seperti raihanah yang baunya harum sedang rasanya pahit. Dan perumpamaan orang munafik yang tidak membaca Al-Qur’an adalah seperti hanzhalah yang tidak berbau sedang rasanya pahit.”[8] (Riwayat Bukhari & Muslim)

 

وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

Diriwayatkan dari Umar bin Al-Khatthab Radhiyallohu ‘anhu, bahwa Nabi Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

إن الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقواما ويضع به آخرين ) رواه مسلم(

Artinya: “Sesunggunya Allah Ta’ala mengangkat derajat beberapa golongan manusia dengan Al-Quran ini dan dengannya pula merendahkan golongan lainnya.”[9] (Riwayat Muslim)

 

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول

Diriwayatkan   dari Abu Umamah Al-Bahili [10] Radhiyallohu ‘anhu, katanya: Aku medengar Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

إقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه )رواه مسلم(

Artinya: “Bacalah Al-Qur’an karena dia akan datang pada hari Kiamat sebagai syafaat bagi pembacanya.”[11] (Riwayat Muslim)

 

وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال

Dari Ibnu Umar[12] Radhiyallohu ‘anhuma, dari Nabi Shallallohu ‘alaihi wa sallam beliau bersabda:

 

لا حسد إلا في اثنتين 1 – رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار 2 – ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار )رواه البخاري ومسلم(

Artinya: “Tidak boleh iri hati kecuali kepada dua macam orang: yaitu orang yang diberi Allah Ta’ala pengetahuan tentang Al-Qur’an dan diamalkannya sepanjang malam dan siang; dan orang yang dianugerahi Allah Ta’ala harta, kemudian dia menginfakkannya sepanjang malam dan siang.”[13] (Riwayat Bukhari & Muslim)

 

وروينا أيضا من رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بلفظ

Telah kami riwayatkan pula dari Abdullah bin Mas’ud[14] Radhiyallohu ‘anhu dengan lafadz:

 

لا حسد إلا في اثنتين 1 – رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق 2 – ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

Artinya: “Tidak boleh iri hati kecuali kepada dua macam orang: yaitu orang yang dianugerahi Allah Ta’ala harta, kemudian dia membelanjakannya untuk keperluan yang benar. Dan orang yang dianugerahi Allah Ta’ala hikmah, kemudian dia membuat keputusan dengannya dan mengajarkannya.”[15]

 

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud Radhiyallohu ‘anhu, katanya: Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف )رواه أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي وقال حديث حسن صحيح(

Artinya: “Barangsiapa membaca satu huruf Al-Quran, maka dia mendapat pahala satu kebaikan sedangkan satu kebaikan dibalas sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan Alif Lam Mim satu huruf, tetapi Alif, satu huruf dan Lam satu huruf serta Mim satu huruf.”[16] (Riwayat Abu Isa Muhammad bin Isa At-Tirmidzi dan katanya: hadits Hasan Shahih)

 

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال يقول سبحانه وتعالى

Diriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri[17] Radhiyallohu ‘anhu dari NabI Shallallohu ‘alaihi wa sallam beliau bersabda, Allah Ta’ala berfirman:

 

من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالى عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه )رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب(

Artinya: “Barangsiapa disibukkan dengan mengkaji Al-Qur’an dan menyebut nama-Ku sehingga tidak sempat meminta kepada-KU, maka Aku berikan kepadanya sebaik-baik pemberian yang Aku berikan kepada orang-orang yang meminta. Dan keutamaan kalam Allah atas perkataan lainnya adalah seperti keutamaan Allah atas makhluk-Nya”.[18] (Riwayat Tirmidzi dan katanya: hadits hasan gharib)

 

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas[19] radhiyallohu ‘anhuma, katanya: Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب )رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح(

Artinya: “Sesungguhnya orang yang dalam rongga badannya tidak terdapat sesuatu dari Al-Qur’an adalah seperti rumah yang roboh.”[20] (Riwayat Tirmidzi dan katanya: hadits hasan sahih)

 

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال

Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr Ibnul ‘Ash[21] Radhiyallohu ‘anhu dari Nabi Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها )رواه أبو داود والترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح(

Artinya: “Dikatakan kepada penghafal Al-Qur’an: bacalah dan naiklah serta bacalah dengan tartil seperti engkau membacanya di dunia karena kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca.”[22] (Riwayat Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasa’i, Tirmidzi berkata, haditsnya hasan sahaih)

 

وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال

Diriwayatkan dari Mu’adz bin Anas[23] Radhiyallohu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا )رواه أبو داود(

Artinya: “Barangsiapa membaca Al-Qur’an dan mengamalkan isinya, Allah akan memakaikan pada kedua orang tuanya di hari kiamat suatu mahkota yang sinarnya lebih bagus daripada sinar matahari di dunia. Maka bagaimana tanggapanmu terhadap orang yang mengamalkannya.”[24] (Riwayat Abu Dawud)

 

وروى الدارمي بإسناده أن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال

Ad-Darimi[25] meriwayatkan dengan isnadnya dari Abdullah bin mas’ud dari Nabi Shallallohu ‘alaihi wa sallam:

 

اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر

Artinya: “Bacalah Al-Qur’an karena Allah tidak akan menyiksa hati yang menghayati Al-Qur’an. Dan sesungguhnya Al-Qur’an ini adalah jamuan Allah, maka siapa yang masuk di dalamnya, dia pun aman. Dan siapa mencintai Al-Qur’an, maka berilah kabar gembira kepadanya.” [26]

 

وعن عبد الحميد الحمّاني قال سألت سفيان الثوري عن الرجل يغزو أحب إليك أو يقرأ القرآن فقال يقرأ القرآن لأن النبي صلى الله عليه وسلم: قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه

Diriwayatkan dari Abdul Hamid Al-Hammani[27], katanya: “Aku bertanya kepada Sufyan Ats-Tsauri, manakah yang lebih engkau sukai, orang yang berperang atau orang yang membaca Al-Qur’an?” Sufyan menjawab: “Membaca Al-Qur’an. Karena Nabi Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda. ‘Orang yang terbaik di antara kalian adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.”

[1] Utsman bin ‘Affan, beliau adalah Amirul-Mukminin, Khalifah ke-3. Kunyahnya adalah Abu ‘Amr pada masa jahiliyyah, kemudian berganti menjadi Abu ‘Abdillah ketika mempunyai anak dari Ruqoyyah binti Nabi Muhammad yang diberi nama Abdullah. Beliau masuk Islam pada periode awal dakwah Islam melalui perantaraan Abu Bakr. Sempat berhijrah dua kali ke Habasyah. Beliau dijuluki dengan Dzun-Nurain (pemilik dua cahaya) karena menikahi dua puteri Rasulullah, yaitu Ruqoyyah dan Ummu Kultsum. Beliau meninggal karena dibunuh pada hari Jumat tahun 35 H pada usia 82 tahun dan dikuburkan di Baqi’. Belia menjadi khalifah selama 12 tahun.

[2] Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari No. 5027, Kitab “Fadhoilul-Qur’an”; Sunan Abi Dawud No. 1452, Kitab “Shalat”; Sunan At-Tirmidzi No. 2909, Kitab “Tsawabul-Qur’an”; Sunan Ad-Darimi No. 3341, Kitab “Fadhoilul-Qur’an”; Sunan Ibnu Majah No. 211 dalam Muqaddimah; juga Musnad Ahmad No. 1/412, 413, 500.

[3] Imam Bukhari, beliau adalah Abu ‘Abdillah, Muhammad bin Isma’il Al-Bukhari, seorang amirul-mukminin dalam bidang hadits. Lahir pada tahun 194 H dan meninggal pada malam Idul Fitri tahun 258 H di Samarqand.

[4] ‘Aisyah, beliau adalah salah satu Ummul-Mukminin (ibunya orang-orang mukmin), puteri dari Abu Bakr ash-Siddiq. Beliau dinikahi oleh Rasulullah di Makkah pada bulan Syawal tahun ke-10 kenabian. Kunyah beliau adalah Ummu ‘Abdillah. Beliau adalah seorang wanita yang pandai, cerdas, terpandang dan banyak meriwayatkan hadits dari Rasulullah shallallohu ‘alaihi wa sallam. Beliau meninggal di kota Madinah pada tahun 57 H di bulan Ramadhan.

[5] Shahih Bukhari no. 4937 pada Tafsir surat ‘Abasa; Shahih Muslim no. 798 pada Kita Shalat dalam Perjalanan; Sunan At-Tirmidziy no. 2906 pada Bab : Keutamaan Pembaca Al-Quran; Sunan Abu Dawud no. 1454 pada Bab : Pahala Membaca Al-Quran; dll.

[6] Imam Muslim, beliau adalah Muslim bin Hajjaj al-Qusyairy. Lahir pada tahun 204 H dan meninggal di Naisabur pada tahun 261 H.

[7] Abu Musa al-Asy’ariy, nama beliau adalah Abdullah bin Qois. Mula keislamannya adalah ketika beliau pergi dari kampungnya dengan menaiki kapal, kemudian kapalnya terbawa angin dan terdampar di Habasyah. Di sana berjumpa dengan Ja’far bin Abu Thalib dan akhirnya bersamanya pergi ke Madinah. Beliau dikaruniai suara yang indah dalam membaca Al Quran sehingga Rasulullah bersabda bahwasannya beliau seumpama salah satu serulingnya keluarga Nabi Dawud. Di masa kepemimpinan Umar bin Khatthab beliau ditugaskan di Bashrah kemudian di Kufah pada masa Utsman bin ‘Affan. Beliau meninggal di Kufah atau di Makkah pada tahun 50 H.

[8] Shahih Bukhari no. 5020 Bab Keutamaan Al-Quran atas semua ucapan selainnya; Shahih Muslim no. 797 Bab Keutamaan Penghafal Al-Quran; Sunan At-Tirmidzi no. 2869 Bab Perumpamaan Mukmin Pembaca Al-Quran dan Yang Tidak Membacanya; dll.

[9] Shahih Muslim no. 817 Bab Keutamaan Orang Yang Mengamalkan Al-Quran dan Mengajarkannya; Sunan Ad-Darimi no. 3318; Sunan Ibnu Majah no. 218 Bab Keutamaan Orang Yang Belajar Al-Quran dan Mengajarkannya.

[10] Abu Umamah, beliau adalah Shuday bin ‘Ajlan al-Bahili, seorang sahabat Nabi, berkunjung ke Homsh dan meninggal di sana pada tahun 86 H. Beliau termasuk sahabat yang banyak meriwayatkan hadits.

[11] Shahih Muslim no. 804 Bab Keutamaan Membaca Al-Quran dan Surat Al-Baqarah; Musnad Ahmad no. 5/249.

[12] Ibnu Umar, beliau adalah Abdullah bin Umar bin al-Khatthab. Masuk Islam semenjak kecil di Makkah, kemudian hijrah ke Madinah bersama bapak ibunya. Beliau termasuk sahabat Nabi yang banyak meriwayatkan hadits. Perang pertamanya adalah perang Khandaq karena sewaktu perang Badar dan Uhud beliau belum cukup umur. Meninggal di Makkah di tahun 73 H pada usia 84 tahun.

[13] Shahih Bukhari no. 5025 Bab Iri Kepada Shahibul-Quran; Shahih Muslim no. 815 Bab Keutamaan Orang Yang Mengamalkan Al-Quran dan Mengajarkannya.

[14] Abdullah bin Mas’ud, masuk Islam semenjak di Makkah, berhijrah dua kali, mengikuti perang Badar dan peperangan lainnya. Beliau meninggal di Madinah sekira tahun 32 H.

[15] Shahih Bukhari no. 73 Bab Iri Dalam Hal Ilmu dan Hikmah; juga di no. 1409 Bab Membelanjakan Harta Sesuai Peruntukan; Shahih Muslim no. 816 Bab Keutamaan Orang Yang Mengamalkan Al-Quran dan Mengajarkannya.

[16] Sunan At-Tirmidzi no. 2912 Bab Apa Ganjaran Bagi Orang Yang Membaca Satu Huruf Al-Quran?; Sunan Ad-Darimi no. 3311 Bab Keutamaan Orang Yang Membaca Al-Quran. Hadits ini shahih.

[17] Abu Sa’id Al-Khudri, beliau adalah Sa’d bin Malik bin Sinan. Mengikuti 12 kali peperangan setelah sebelumnya tidak ikut di perang Uhud karena masih kecil. Beliau termasuk ulama di kalangan para sahabat Nabi. Meninggal sekira tahun 64 H pada usia 74 tahun. [Tahdzib at-Tahdzib 3/479]

[18] Sunan At-Tirmidzi no. 2926 Bab No. 25; Sunan Ad-Darimi no. 3359. Al-Albani berkata di dalam Takhrij Al-Misykat no. 2136 “Sanadnya dha’if sekali”.

[19] Ibnu ‘Abbas, beliau adalah Abul-‘Abbas Abdullah bin ‘Abbas bin Abdul Muthalib. Ibunya adalah Lubabah binti Al-Harits dari bani ‘Amir bin Sha’sha’ah, yaitu saudara perempuan Maimunah binti Al-Harits istri Nabi shallallohu ‘alaihi wa sallam. Beliau lahir 3 tahun sebelum hijrahnya Nabi dan meninggal di Thaif tahun 68 H pada usia 71 tahun. Beliau adalah salah satu ulama di kalangan para sahabat. Nabi mendoakannya supaya dianugerahi hikmah, fiqih dan tafsir Al-Quran.

[20] Sunan At-Tirmidzi no. 2914 Kitab Ganjaran Al Quran, Bab no. 18: Musnad Ahmad 1/223. Derajatnya shahih menurut At-Tirmidzi dan Ad-Dzahabi, namun di dha’ifkan oleh Al-Albani dalam Dha’iful Jami’

[21] Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash, beliau masuk Islam sebelum bapaknya, seorang ahli ibadah, alim, hafidz, dan menulis hadits-hadits Nabi dengan seizin beliau.

[22] Sunan Abu Dawud no. 1464 Bab Dianjurkan Membaca Al-Quran Dengan Tartil; Sunan At-Tirmidzi no. 2915 Kitab Pahala Al-Quran di Bab no. 17.

[23] Beliau adalah Mu’adz bin Anas Al-Juhani, tinggal di Mesir. Selain meriwayatkan langsung dari Nabi, juga meriwayatkan hadits dari Abu Darda’ dan Ka’ab al-Ahbar. Beliau menjumpai masa pemerintahan Abdul Malik bin Marwan dan ikut berperang di masa tersebut [Al-Ishobah fi Tamyiz as-Shahabah]

[24] Sunan Abu Dawud no. 1453 Bab Ganjaran Membaca Al-Quran; Musnad Ahmad no. 3/440. Sanadnya dha’if sebagaimana dijelaskan oleh Albani dalam Dha’iful-Jami’ no. 5774.

[25] Beliau adalah Abu Muhammad, Abdullah bin Abdurrohman bin al-Fadhl bin Bahram at-Tamimi ad-Darimi as-Samarqandi, termasuk ulama ahli hadits. Mendengarkan hadits di Hijaz, Syam, Mesir, Irak, Khurasan. Beliau adalah manusia yang cerdas, ahli tafsir dan ahli fiqih. Kitab beliau misalnya al-Jami’ as-Shahih atau Sunan Ad-Darimi dan Al-Musnad. Beliau lahir pada tahun 181 H dan meninggal pada tahun 255 H.

[26] Bagian pertama hadits ini ada pada Sunan Ad-Darimi no. 3322 dan no. 3323 Bab Keutamaan Pembaca Al-Quran, dari haditsnya Abu Umamah al-Bahili secara mauquf, sanadnya dha’if. Adapun bagian keduanya diriwayatkan secara mauquf kepada Abdullah bin Mas’ud radhiyallohu ‘anhu di no. 3310. Bagian ketiganya diambil dari hadits no. 3326, di dalam sanadnya ada Ibrahim bin Muhajir al-Kufi, dia jujur tapi hafalannya kuran.

[27] Beliau adalah Abu Yahya, Abdul Hamid bin Abdur-Rohman al-Hammani dari Kufah. Al-Hafidz berkomentar tentang beliau di dalam kitabnya “At-Taqrib” : jujur, kadang salah, tertuduh berpaham murji’ah, meninggal tahun 202 H. Di antara yang meriwayatkan dari beliau : Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah.

1 Komentar (+add yours?)

  1. Priana_Takrimul Qur'an
    Agu 20, 2016 @ 15:00:15

    Terimakasih atas Ilmunya… !! Jazakumullohu khairan.

    Balas

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Muslim Blogs - Blog Catalog Blog Directory

Kalender

Juni 2016
M S S R K J S
« Mei   Agu »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
%d blogger menyukai ini: